LONGING လူတို႔သည္ မိမိဘဝအတြက္ ေတင္းတ ျခင္းေလးမ်ိဳးကို ေတာင္းတျမဲျဖစ္သည္ ထိုေလးမ်ိဳးတို႔တြင္ ပထမေတာင္းတခ်က္ မွာအိမ္ရာတည္ေထာင္လိုျခင္းျဖစ္သည္ ယင္းကို " ကာမ "ဟူေခၚသည္ လူသည္ ကာမ အရအထီးက်န္မေနလို ဘဲခ်စ္ရေသာ ဇနီး ခ်စ္ရေသာခင္ပြန္း ခ်စ္ရေသာသားသမီး ခ်စ္ရေသာ အသိုင္း အဝန္းနွင့္ ေနလို၏ ထိုသို႔ေနလိုသည့္ အတိုင္း ေနရေအာင္ အားထုတ္၏ ထိုသို႔ အားထုတ္ေသာ္လည္း အားထုတ္ သည့္အတိုင္းျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္၏ အကယ္၍ မျဖစ္လ်ွင္လည္း ျဖစ္လိမ့္နိုးနိုး ေမ်ွာ္ကိုး ခ်က္ျဖင့္ မိမိ၏ဘဝ ပ်က္သုဥ္းမသြားေစ ရန္ဆက္၍ ဆက္၍ ႀကိဳးစာ၏ ဒုတိယ ေတာင္းတခ်က္မွာ စီးပြားဥစၥာ ျပည့္စုံလိုျခင္းျဖစ္၏ ယင္းကို အတၱ ဟူ၍ ေခၚ၏ လူသည္ အတၱ အရ ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ ငဲ႔ငဲ႕ မေနလိုဘဲ မိမိ၏ ဘဝအတြက္ စီးပြားဥစၥာနွင့္ ျပည့္စုံလို၏ ျပည့္စုံလို သည့္အတိုင္း ျပည့္စုံေအာင္အားထုတ္၏ အကယ္၍ မျပည့္စုံေသးလ်ွင္လည္း ျပည့္စုံေအာင္ ဆက္၍ဆက္၍အားထုပ္ ၏ျပည့္စုံလ်ွင္လည္းျပည့္စုံသည္ထက္ ျပည့္စုံေအာင္ အားထုတ္အား၏ သို႔ရာတြင္ မည္မ်ွပင္ ျပည္စုံေစကာမူ ဘဝအတြက္ ျပည့္စုံျပီဟူ၍ အားရ ေက်နပ္ျခင္းမရွိဘဲ ပို၍ပို၍ ျပည္စုံေစရန္ ဆက္၍ဆက္၍အားထုတ္ျပန္၏ ထိုသို႔ အားထုတ္ေသာ္လည္း လူ၏ေတာင္းတ ခ်က္ကား ျပည့္စုံျပီဟူ၍ မည္သည့္အခါ မ်ွမရွိ လိုျမဲ လိုေနသည္သာျဖစ္ေလ၏ တတိယ ေတာင္းတခ်က္မွာ ဓမၼနွင့္အညီ က်င့္သုံးေနထိုင္လိုျခင္းျဖစ္သည္ လူသည္ ေလက၌ ကမ အရ အိမ္ရာ တည္ေထာင္ရံုမ်ွနွင့္လည္းမျပီး အတၱ အရ စီးပြားဥစၥာ ရွာေဖြရံုမ်ွနွင့္လည္းမျပီး အမွန္အားျဖင့္ ဓမၼ နွင့္အညီေနထိုင္ဖို႔ လည္းလိုေသးသည္ ထို႔ေႀကာင့္ ကာမ အရ အိမ္ရာတည္ေထာင္ရာ၌ျဖစ္ေစ အတၱ အရ စီးပြားဥစၥာကိုရွာေဖြရာ၌ျဖစ္ ေစ အဓမၼနည္းကို သုံးခ်င္ သုံးမိမည္ျဖစ္ ေသာ္လည္း မူရင္းဗီဇ စိတ္ဓာတ္အရဓမၼ ဓမၼနွင့္အညီက်င့္ႀကံ အားထုတ္လိုသည္ ကေတာ့အမွန္ပင္ျဖစ္သည္ ထိုေႀကာင့္ ဓမၼနွင့္အညီေနထိုင္က်င့္သုံးနိုင္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းသည္လည္း ေတာင္းတခ်က္ေလးမ်ိဳးတြင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ သည္ ဓမၼနွင့္အညီ က်င့္ႀကံေနထိုင္ရံုနွင့္ မေက်နပ္ေသးဘဲ လူသည္ လြပ္လပ္မူ ကိုေတာင္းတျပန္၏ ယင္းကို ေမာကၡ ဟူ၍ေခၚ၏ ဤေလးမ်ိဳးမွာဘဝအတြက္ ေတာင္းတခ်က္မ်ားျဖစ္ႀက၏ လူသည္ အသက္ရွင္၍ ဘဝကိုတည္ေဆာက္ေန သမ်ွကာလပတ္လံုး ဤေတာင္းတခ်က္ ေလးမ်ိဳးကိုေတာင္းတေနမည္သာျဖစ္၏ အမွန္အားျဖင့္ ဤေတာင္းတခ်က္ ေလးမ်ိဳးမွာ ပုထုဇဥ္လူသားတို႔၏ ေတာင္းတခ်က္မ်ားသာျဖစ္ႀကသည္။ က်မ္းကိုး ဗုဒၶ=ေလာကသားတို႔၏ အနိုင္းမဲ႔ေက်းဇုူးရွင္ နိဒါန္းမွ N A Y https://naydhabut.blogspot.com/?m=0

စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ THINK စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ ( Think )သည္ ပတ္ဝန္းက်င္အရ စြဲလမ္းျခင္း လူတန္းစား အျမင္အရ စြဲလမ္းျခင္း ယဥ္ေက်းမူဓေလ့ အရ စြဲလမ္းျခင္း ေမြးရာပါ ဉာဥ္အရ စြဲလမ္းျခင္းဟူ၍ ေလးမ်ိဴးးရွိ၏ ပတ္ဝန္းက်င္အရ စြဲလမ္းျခင္းဟူသည္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မလြဲသာမေရွာင္သာျမင္ႀကရ၏ ႀကည့္ႀကရ၏ လူတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ မ်က္ျမင္ လက္ေတြ႔အားျဖင့္ လူမ်ားလည္းရွိ၏ တိရစာၦန္မ်ားလည္း ရွိ၏ သက္မဲ႔အရာဝတၳဳမ်ားလည္းရွိ၏ ဤသည္မွာ မည္သူကပင္ ႀကည့္ႀကည့္ ထို႔သို႔ အာရုံမ်ားအေနျဖင့္ ျမင္နိုင္ ေလာက္ေသာ အရာဝတၱဳမ်ားျဖစ္သည္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ျမင္နိုင္ေသာျမင္စရာ မ်ားအျပင္ ႀကားနိုင္ေသာ ႀကားစရာမ်ား လည္းရွိ၏ နမ္းနိုင္ေသာ နမ္းစရာမ်ား လည္းရွိ၏ စားနိုင္ေသာ စားစရားမ်ား လည္းရွိ၏ ထိေတြ႔နိုင္ေသာ ထိေတြ႔စရာ မ်ားလည္းရွိ၏ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္နိုင္ ေသာ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္စရာမ်ားလည္း ရွိ၏ ဆိုခဲ႔ေသာအာရံုမ်ားကို အမ်ိဳးအစား အားျဖင့္ ခြဲလိုက္လ်ွင္ ေျခာက္မ်ဳိးရ၏ ထိုအာရံုေျခာက္မ်ိဳးကို လူတို႔၏ပတ္ဝန္း က်င္ဟူ၍ဆိုရ၏ ထိုပတ္ဝန္းက်င္သည္ လူတို႔အေနျဖင့္ ေလကကို ႀကည့္ရာ၌ ျဖစ္ေစ ျမင္ရာ၌ျဖစ္ေစ လူတို႔၏ အသိ အေပၚ မ်ားစြာျပ႒ာန္း၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အလိုက္ သိလာေအာင္ မ်ားစြာဖိအားေပး ၏ ထို႔ေႀကာင့္ပတ္ဝန္းက်င္ကို တပ္မက္ တတ္ေသာ ေလာဘနွင့္ တပ္မက္စရာ အရာဝတၱဳမ်ားကိုဆိုလို၏ သဘာဝသစၥာအရဆိုလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္ သည္ အားလံုးတပ္မက္စရာခ်ည္းမဟုပ္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တပ္မက္စရာလည္း ပါ၏ တပ္မက္စရာပါလ်ွင္ ေလာဘျဖင့္ တပ္မက္၏ မုန္းတီးစရာလည္းပါ၏ မုန္းတီးစရာပါလ်ွင္ ေဒါသျဖင့္ မုန္းတီး၏ ေတြေဝစရာလည္းပါ၏ ေတြေဝစရာပါ လ်ွင္ ေမာဟျဖင့္ေတြေဝ၏ ထို႔ေႀကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ အဘက္ဘက္မွအား လံုးတပ္မက္စရာခ်ည္းမဟုပ္ဟူ၍ဆိုရ ျခင္းျဖစ္သည္ သို႔ရာတြင္ ထိုအဆိုသည္ သဘာဝသစၥာအရသာ မွန္ေသာအဆို ျဖစ္သည္ အရိယသစၥာအရဆိုလ်ွင္ ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုးသည္ ေလာက ၏အာရံုအေနျဖင့္ တပ္မက္စရာခ်ည္း ျဖစ္သည္ N A Y က်မ္းကိုး•••••ဗုဒၶ ေလာကသားတို႔၏ အနိုင္းမဲ႔ေက်းဇူးရွင္( ကိုယ့္က်င့္ဗုဒၶဝင္)